SENTIMIENTOS ANIMALES

templo japon

¿Tienen los animales sentimientos parecidos a los de los humanos? Si los tienen ¿los han adquirido por mimetismo de los humanos, como evolución  adaptativa a la vida, o cómo qué?

Otra pregunta que está de moda: ¿si los animales tienen sentimientos, podrán llegar a  tenerlos los robots con inteligencia artificial?

Como he explicado en otras entradas estoy preparando una tesis sobre los films de medio ambiente y al mismo tiempo los guiones para la filmación de una nueva serie de televisión, que sea la continuación de la que filmé hace  años (Derivada Zero).

En el transcurso del estudio he visionado documentales, tanto de BBC como de National Geographic, en que se introducen robots perfectamente mimetiados en una colonia animal (chimpancés, mariposas, cocodrilos…) y estudian su comportamiento  comparándolo con los sentimientos humanos.

De momento no he llegado a ninguna conclusión, la eterna confusión entre inteligencia, sentimientos, conscienia…pero sigo intentándolo.

Enric Aulí M.

¿CÓMO SE IDENTIFICA UNA REVOLUCIÓN?

El presente de cada momento se estructura entre el campo de la experiencia previa y las expectativas de futuro.

El pasado está manipulado por el poder que explica la historia a su conveniencia. Pero también está manipulado por cada uno de nosotros, de una manera más o menos consciente.

Cuando en el momento presente nos encontramos con algo nuevo, lo asociamos con experiencias previas o con sueños de futuro.

Pero si lo que nos encontramos es algo realmente nuevo, no lo podemos identificar asociaándolo a conceptos previos o futuros. Entonces podemos hablar de Revolución.

Es lo que ocurrió en la Revolución francesa y creo que ahora estamos bebiendo del agua de una nueva revolución.

Enric Aulí M.

MENTE Y CONCIENCIA

jardin piedra seca koyasan

Nuestra mente está claramente sobrevalorada. Descartes la sobrevaloró con su Pienso luego existo. Esta afirmación nos hace creer que somos nuestra mente, aunque no es eso bien bien lo que Descartes dice.

Consciencia es darse cuenta  de que existimos, que somos algo vivo y conectado con Algo que no sabemos comprender pero que Es. Algunos (bastantes) pensamos que la consciencia es el Alma. Por lo tanto algo superior y diferente de la mente por inteligente que ésta sea..

Pero aquí me surge una gran duda: ¿cuando la mente se deteriora por Altzheimer o lo que sea, qué pasa con la consciencia?
Enric Aulí M.

CHATEAUBRIAND

Isla Saint Malo Chateaubriand paseaba en marea baja

Chateaubriand fue un político y escritor francés de los siglos XVIII y XIX. Escribió Memorias de Ultratumba (1849) que era su visión de la política europea y francesa de la época. La gran virtud de esa obra es que está escrita en aquella época y no es una reinterpretación actual de ella.

Fue testigo de la toma de la Bastilla, luchó con los ejércitos extranjeros que atacaban Francia, emigró a Londres y fue ministro con Napoleón y con Louis XVII ; fue el responsable del envio de los cien mil hijos de San Louis a España para apoyar a Fernando VII, este error le costó el cargo.

Les recomiendo la letura de sus memorias porque está repleta de pensamientos. Hoy sólo cito una: «Ahora la gente no es juzgada por su corrupción sino difamada por sus virtudes».

La cita tiene unos 175 años, pero me parece tan actual, de hecho me parece eterna.

NOTA: Cuando construimos el hotel Can Gasparó, dedicamos una habitación a la memoria de Chateabriand

Enric Aulí M.

¿QUEDA ALGO SIN HUMANIZAR?

casa gilbert white

Cito a Heisenberg: «Hemos llenado todo de obras humanas por lo que sólo nos reencontramos a nosotros mismos»».

En general estoy de acuerdo, pero no al cien por cien ya que nosotros también somos parte de este mundo. Un mundo que se transforma continuamente y en el que nosotros somos una de las fuerzas transformadoras.

Además no somos un conglomerado uniforme, sino que tenemos muchas variaciones, variaciones que también se van transformando. ¿Hay alguien que guie esas variaciones?

Imaginemos que contemplamos un cuadro de un paisaje. Si realmente lo «contemplamos· tenemos contacto con la naturaleza representada y también con el alma del pintor.

Pondré un ejemplo: En el siglo XVIII se construyeron grandes residencias en el campo inglés (tipo Downtown Abbey y similares). Estas residencias tenían grandes jardines que copiaban una obra humana: los jardines idílicos de Claude Lorrain.

Enric Aulí M.

 

CAMBIO SEPARADOR

Heinrich von Stein dedicó un poema a Nietzsche,  poema con el que me siento identificado.

La causa de mi identificación es que  he sido profesor de varias universidades durante más de  veinte años y me vienen a la mente algunos de mis alumnos y compañeros. El poema dice:

Aquellos a quienes anhelaba

A los que imaginaba afines a mi, cambiados como yo.

El hecho de hacerse viejos los ha alejado de mi

Sólo quien se transforma permanece emparentado conmigo.

NOTA: la foto es la casa de Sils Maria donde NIetzsche pasó varios veranos. Actualmente hacen un seminario sobre Nietzsche cada verano.

Enric Aulí M.

EL PELIGRO DE LA BUENA PERSONA

Ushuaia

Una cita de Aldous Huxley en El tiempo debe detenerse:

«Y de una bondad absolutamente genuina, aunque limitada por una impenetrable ignorancia de la finalidad y el propósito de la existencia. Con estas pesonas la sociedad volverá a suicidarse, gracias a su bondad, el sistema funciona aparentemente bien, pero a causa de las limitaciones de esas personas el sistema es disparatado y acaba en desastres (reiteradamente)».

El poder marca una reglas, y coaaciona para que se cumplan. Las buenas personas las cumplen ,y además critican a los pocos que se atreven a no cumplirlas. Pero la mayoría ha renunciado a conocer el verdadero propósito de la existencia, creen y siguen a pies juntillas , lo que le ha marcado la dirección de su sociedad.

Aparentemente  el sistema funciona bien, pero no es así y todo acabará en nuevos desastres.

Me aterra pensar que en la actual crisis del coronavirus, uno de los temas destacados es la preocupación por la bajada delcrecimiento económico, pero con el mensaje de que pronto se recuperará, todo volverá a ir bien. Se da por descontado que lo importante es que la economía crezca siempre, y  ese sistema es disparatado y por lo tanto acabará en nuevos desastres.

Enric Aulí M.

 

TRASCENDENCIA PERSONAL A TRAVÉS DEL ESTADO

deia

Se habla mucho de la desafección de las personas hacia el estado. ¿Cuál es la causa? A mi parecer la causa recae en que el estado no ofrece trascendencia más allá de la vida terrenal a los individuos.

El individuo formaba parte de una familia, un clan, una tribu. Cuando esa persona moría, continuaba viviendo en el espíritu de la familia, tribu o clan, tenía trascendencia. Por eso los muertos se enterraban en la cueva en que vivía el clan o en el suelo de la casa de la familia. He podido ver muchos ejemplos.

Cuando las tribus se unen políticamente entre si para formar estados, desaparece esa trascendencia del individuo tras la muerte. Esto provoca desafección , evidente hacia las leyes, pero también hacia el espíritu de ese estado.

Hegel quiso combatir esa desafección y para eso usó el concepto de Geist, un estado con un alma propia de un ser vivo, una especie de supertribu; con características propias de la tribu: trascendencia de sus miembros tras la muerte, sacrificio de la libertad individual y de la propia vida en aras del Geist,  seguimiento incondicional del líder, líder que los es porque es el más fuerte, no por componendas varias…

Sería conveniente pasar del concepto de Geist supertribu a algo que no sea simplemente mayor que una tribu sino que evolucionase hacia algo más avanzado.

Enric Aulí M.

IGNORANCIA DE SI MISMO

entramado bambú

La mayor partede las personas nos engañamos sobre cómo somos realmente. La ignorancia de uno mismo es un vicio.

Nos engañamos tanto que sin intentamos averiguar cómo somos realmente, no sabemos por donde empezar.

Las causas de ese engaño son múltiples. En primer lugar la educación infantil, en segundo los valores aceptados y proclamados por la sociedad en que vivimos; si no los seguimos creemos que obramos mal. En tercer lugar el miedo a ser diferente, o la comodidad de seguir la corriente; no pensar, no enfrentarse a uno mismo ni a la gente.

Y si nos engañamos sobre cómo somos realmente, ¿cómo vamos a actuar correctamente?

Enric Aulí M.